到了1549年，从切图马尔向南渗透的主要因素已经不复存在，当时杜尔塞湾地区，已被宣布不是尤卡坦的一部分，而是贝拉帕斯的一部分。那时黑袍僧团的僧侣们，正在危地马拉高原东北的这个边界不明的广大地区拓疆殖民，他们听到作为征服危地马拉的特征的大屠杀，不免毛骨惊然，便希望在没有其他西班牙人的干预下，企图用和平方式使印第安人改信基督教。在十六世纪五十年代里，黑袍僧团的僧侣们，曾在贝拉帕斯取得了一些成就，但后来就忽视了这个地区。从此以后就很少向贝拉帕斯东北，或者自尤卡坦以南进行渗透了:上述两省之间从来没有明确地划定边界；佩腾的中部孤立地区的印第安人，在此后的一个半世纪里，始终未被驯服过。

此后，西班牙人在今日英属洪都拉斯这个地区，就很少有什么活动了。十七世纪初，来自切图马尔的僧侣们，曾在蒂普设立了一个边远的传道地区。蒂普经查明即是贝金波特，位于伯利兹河上游深入内地的呷泉。于是，附近各村印第安人，都改信基督教，形形色色的僧侣，于1618年、1619年和1623年，穿越尤卡坦这个南陲的边远的传道地区，企图使玛雅政权的最强大的残部—佩腾的伊察人改变宗教信仰。但是，这些传教活动很不顺利，当1636年蒂普的印第安人开始叛教时，这个边远的传道地区，终于被放弃了。到1696年，这个边远的传道地区，作为当时正在组织征服伊察人的一次讨伐所择定的那条路线上的一个点，曾经一度重新开放了。但最后是从另一个方向出发到达伊察人的地区并把他们征服的，所以蒂普也就再次被放弃了。

1677年，黑袍僧团的僧侣德尔加多神父，自贝拉帕斯出发，横过今日英属洪都拉斯的南部，曾发现许多印第安人居住地和少数迷路的西班牙人，然后向海岸前行至尤卡坦。他在这次旅途中，曾落入英国人的手中，英国人竟把他的衣服劫走。贝拉帕斯和尤卡坦之间的这种薄弱联系，毕竟建立得太晚了，因为英国人这时已闯了进来。的确，西班牙人虽然早已发现和踏遍英属洪都拉斯，但是，他们未能在那里站住脚跟，首先因为这个地域的自然性质，其次因为它的位置同西班牙人主要活动中心离得较远之故。到十七世纪末期，西班牙早已失去了它对中美洲取得完全控制的绝好机会。